タレスケの独り言

近年、気候の温暖化に加え台風も影響して線上降水帯が頻発しています。昨日も、イベントの開始時間に合わせて出かける前に、雨雲の隙間を確認する習慣が幸いして土砂降りを避けることができました。
　JR横浜線で菊名から桜木町へ。紅葉坂の横浜能楽堂の地下にある第二舞台で開かれた「能」の事前講座に参加しました。主宰は「復曲能を観る会」。地域に根ざした演目のうち、長い間上演されてこなかった作品の発掘を続けている平塚出身のシテ方加藤眞悟先生ほか3名の方による同人組織です。天籟能でお馴染みの奥津健太郎さんも参加しています。
　演目はこの10月に国立能楽堂で催される『和田酒盛』。曽我物語に関わるエピソードの一つです。「仇討ち」で有名なこの作品は、多くの人々に語り伝えられた歴史的説話が10巻本からなる長大な文学に結実した中世の一大歴史物語ですが、戦後は伝統芸能を中心に伝承され、若い世代はほとんど知らないかもしれません。それが、ここに来て大河ドラマ『鎌倉殿の13人』に出てきた頼朝暗殺事件とも関わって、関心を持つ人が増えてきたのではないでしょうか。
　今回の事前講座では天籟能でも解説を務める保立道久先生が、物語の背景と、後日談のキーパーソンでもある曽我十郎祐成（すけなり）の愛妾「虎御前」について、史料から辿った説明を詳しく話して下さいました。流刑の頼朝を保護した伊藤祐親の遠戚内で起きた仇討ちは、御家人内部での不和がもたらした政治的な事件でもありました。一方、虎御前は京都とも縁の深い有力者が平塚宿の遊女（中世では相応の格式）との間に儲けた娘であり、仇討ち後は比丘尼となり慰霊の旅を重ねます。大磯で育った遊女は、今様や太子信仰にもつながりがあり、曽我物語が広く伝承される上で大変重要な存在だったようです。
　後半は天籟能同人の笛方槻宅聡さんによる能における「舞」と「唱歌」の解説。舞踊の“舞”は回転運動、“踊”は上下運動。イスラム教の旋回舞踊に見られるように、天上の神へ祈りを捧げながら一体化する動作は、神道の巫女舞とも通じます。その有り様は“憑依”にほかなりません。唱歌は八拍（ひとくさり）の流れを声に出して表現するもの。楽譜ではありませんが、囃子方を始め演者が協同するリズムを作り出します。“呂”や“干”などという旋律の表現も小さく表されます。お話しの後、演目『和田酒盛』に出てくる相舞（そうまい：二人以上での同じ舞）をシテ方同人三者と笛の実演で楽しみました。
　充実した内容の事前講座で、来月の公演への期待が一段と高まります。

カルト宗教団体である統一教会の名称変更に関連して、以前から気になっていることがあります。それは、日本人が好きな「平和」という用語です。戦後まもない頃から70年代前半ぐらいまでは、朝鮮半島やベトナムなどアジア各地の地域戦争が続く一方で、戦争を体験した世代がまだ多かったこともあり、日々の暮らしの中にそれなりの実感を伴ってこの言葉が語られていたような気がします。しかし、高度成長が終わった頃からでしょうか。いつのまにか切実感が薄れると共に、当初の語義から遠く外れたものまでその名を使うようになりました。そして、同時にある言葉が消えていきます。
　「反戦」です。
　国民生活を蔑（ないがし）ろにして年々増え続ける“防衛予算”は、いずれこの国を軍事独裁国家に変質させる危険を孕んでいます。防衛白書に楠木正成像のイラストを載せるようになった“平和”国家など笑止ですが、彼らは安倍晋三の「国葬」がその地ならしの機会になると考えることでしょう。露払いは“家族”葬に儀仗隊を参列させたことでもう済んでいますから…。